"lehen ez zitzaion inori askatasunez #pentsatzen uzten; orain baimenduta dago, baina ez da inor pentsatzera ausartzen; gaur egun, jendeak, ustez pentsatu behar duena besterik ez du pentsatu nahi eta, horri, #askatasuna deitzen diote"
#OswaldSpengler - https://en.wikipedia.org/wiki/Oswald_Spengler-, #LogosQuotes-bidez
@Eleder ez da inor ez dela pentsatzera ausartzen, entzuten dutena ez dutela hausnartzen baizik, ematen du pentsamendu sektetan bizi garela
@zital #PentsamenduSektak? puntu interesgarria! Merzi!
@Eleder @zital Zentzu horretan, Georges Laplace-Jauretxe #speleo arkeologo jakituna eredu polita da, berak bere burua eten gabe kuestioan jarri baitzuen -eta horregatik besteak baino urrunago ailegatu zen-. Bere hitzetan: "Les théories qui représentent l'ensembre de nos idées scientifiques sont sans doute indispensables pour représenter la science. Elles doivent aussi servir de point d'appui à des idées investigatrices nouvelles. Mais ces théories...
@txikillana @Eleder gero itzulikot berau parrafada matsue
@txikillana @zital #LogosQuotes-etik gaur jasotako aipu gehigarri bat,
"arima libreak bakanak dira, baina bat ikusi orduko igartzen diozu; batez ere, hurbil duzunean edo berarekin zaudenean, ongi sentitzen zarelako, oso ongi"
#CharlesBukowski-k errana omen.
"the free soul is rare, but you know it when you see it - basically because you feel good, very good, when you are near or with them" #CharlesBukowski
"Georges Laplace-Jauretxe #speleo arkeologo jakituna eredu polita"
Info+ berataz?
@Eleder @zital Artikulu bat dut idatzia, baina argitaratzeko denez oraindik ezin da zabaldu. Momentuz begira ezazu hau https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01383693/document (eta interes handia bazenu, artikulua pribatuan bidaliko nizuke 😉)
@Eleder @txikillana ederra benetan
@Eleder @zital ... et ces idées n'étant point la vérité immuable, il faut toujours être prêt à les abandonner à les modifier ou à les changer dès qu'elles de représentent plus la réalité. En un mot, il faut modifier la théorie pour l'adapter à la nature, et non la nature pour l'adapter à la théorie".(1966. "Recherches sur l’origine et I’évolution des complexes leptolithiques". These École Française de Rome. Mélanges d’Archeologie et d’Histoire, Suppléments 4(XII):11. Ed. De Boccard, Paris.)